|
Як би там не було, а життя в Карпатах змінилося. У деяких гірських селах і селищах легше знайти супутникову антену, ніж дідівську скрипку. Але, на щастя, є ще люди, які виконують функцію збирачів і хранителів.
Впродовж трьох десятків років верховинець Роман Кумлик збирав предмети старовини - предмети побуту гуцулів, давній одяг горців і в першу чергу народні музичні інструменти. А п’ять років тому, відразу після Різдва, він відкрив у Верховині приватний музей етнографії і побуту гуцулів. Сьогодні цей музей - одне з цікавих місць гуцульського райцентру для туристів, які приїжджають сюди не тільки з України, але і з-за кордону.
«Я вже переконався, що навіть наші сільські діти тепер мало знають про предмети побуту, які є традиційними для гуцулів, - говорить Роман Кумлик. — Тому дуже корисно для них прийти до музею і дізнатися більше про життя предків. А для туристів, особливо іноземних, відвідини такого музею - це справжня карпатська екзотика».
Виставковий зал музею займає цілий другий поверх доглянутого двоповерхового будиночка. Експонати - найрізноманітніші. Ось незвичайний лісорубський інструмент - сапіна, яку горці називають «тальянкою», тому що вона привезена з Італії, де гуцули за часів Австро-Угорщини працювали в Альпах на лісоповалі. Копач і шилер, щоб знімати кору з дерева. Терлиця, щоб товкти льон. Мотовило, ланцюги, пили, старосвітські замки, горщики, миски, тарілки - всього і не перерахуєш.
«Перше, що робив гуцул, коли побудував будинок, - розповідає Роман Кумлик, - чіпляв на стіну «ікону» - образи Матері Божої і Ісуса Христа - так, щоб були вони нахилені один до одного головами. Потім прикрашав стіни розмальованими тарілками. З тих тарілок гуцули ніколи не їли, використовуючи їх лише як прикраси. І нарешті, гуцул купував нафтову лампу, яка запалювалася лише для гостей і на коляду. У будні світили або маленькими «кріпачками», або просто свічками на свічниках.
Окремо в експозиції - одяг гуцулів. Оглядаємо спеціальні підкови або «рачки», які кріпилися як каблуки до личаків, щоб безпечно ходити по горах. Гачі, личаки, вибивані паси, різьблені топірці, - все це існує в двох варіантах: до свята і до роботи. Щодо топірців, то виявляється носили їх тільки неодружені, а одружений господар повинен був ходити з «клябукою» - спеціально вигнутою палицею. А самі бартки, як називають топірці гуцули, повинні були бути не наточеними, і за дотриманням цієї вимоги пильно стежила поліція. Під час бійки легінь міг ударити суперника топірцем лише плоскою стороною. За удар обухом або навіть тупим лезом було суворе покарання.
Розглядаючи колекцію трубок, цікавлюся однією з них, достатньо делікатною на вигляд. Виявилось, це дійсно «дамська» файка. Палити гуцулкам не заборонялося. Правда, дівчата не палили, але заміжні багачки вважали пихатими стати на дорозі з палицею і закурити трубку. Якби побачили з трубкою бідну жінку, то їй неодмінно б дорікнули: ще не має, мовляв, доброї сорочки, а вже палить.
Але найбільша гордість Романа Кумлика - зібрані ним і даровані йому горцями народні інструменти. Розповідаючи про скрипку-довбанку, флояри, цимбали, про цидру, козу-дуду, дрімбу, пан Роман ще і грає на кожному з інструментів. До речі, Роман Кумлик грає на дванадцяти інструментах, а вперше його покликали грати на скрипці «при столах», тобто на святі, коли малому Роману було тільки 11 років.
Як розповів пан Кумлик, незважаючи на те, що гуцули від природи обдаровані музиканти, батьки раніше не дуже раділи з того, що їх син захопився музиченням. Вважалося, що з музиканта не буде хорошого господаря. Річ у тому, що весілля гуцули гуляли не в суботу і неділю, а посеред тижня, щоб не грішити, коли під час гостин за браком страв доведеться різати теляти або барана. Ось і виходило, що в середу і четвер весільний музика грав, в п’ятницю - відпочивав. А стежити за господинею часу вже не мав. Ще батьки переживали, щоб молодий музика на весіллі не навчився пити горілку. Або не зійшовся на гулянці з якоюсь дівчиною «з низького стану», з розведеною або вдовою.
Свої інструменти гуцулські музиканти робили самі, хто як умів. Скрипки видовбували, як корито, з одного шматка дерева, струни до них робили з баранячих кишок. Дуже ревно музиканти відносилися до цимбалів. Кожні цимбали повинні були бути неповторними - з іншим різьбленням, по-іншому прикрашені. У колекції Романа Кумлика - сім цимбалів, найстарішим з яких вже понад двісті років. Власник музею демонструє телінку - холостяцький інструмент, на якому грають одним пальцем; дрімбу, на якій грали виключно жінки вечорами вдома; цидру, під яку співали класичні пісні гуцульські священики...
На жаль, ще в радянські часи у Верховині втратили унікальний для Гуцульщини народний інструмент - ліру. Але Роман Кумлик сподівається, що і цей експонат ще буде колись в його колекції.
Як би там не було, а життя в Карпатах змінилося. У деяких гірських селах і селищах легше знайти супутникову антену, ніж дідівську скрипку. Але, на щастя, є ще люди, які виконують функцію збирачів і хранителів.
Впродовж трьох десятків років верховинець Роман Кумлик збирав предмети старовини - предмети побуту гуцулів, давній одяг горців і в першу чергу народні музичні інструменти. А п’ять років тому, відразу після Різдва, він відкрив у Верховині приватний музей етнографії і побуту гуцулів. Сьогодні цей музей - одне з цікавих місць гуцульського райцентру для туристів, які приїжджають сюди не тільки з України, але і з-за кордону.
«Я вже переконався, що навіть наші сільські діти тепер мало знають про предмети побуту, які є традиційними для гуцулів, - говорить Роман Кумлик. — Тому дуже корисно для них прийти до музею і дізнатися більше про життя предків. А для туристів, особливо іноземних, відвідини такого музею - це справжня карпатська екзотика».
Виставковий зал музею займає цілий другий поверх доглянутого двоповерхового будиночка. Експонати - найрізноманітніші. Ось незвичайний лісорубський інструмент - сапіна, яку горці називають «тальянкою», тому що вона привезена з Італії, де гуцули за часів Австро-Угорщини працювали в Альпах на лісоповалі. Копач і шилер, щоб знімати кору з дерева. Терлиця, щоб товкти льон. Мотовило, ланцюги, пили, старосвітські замки, горщики, миски, тарілки - всього і не перерахуєш.
«Перше, що робив гуцул, коли побудував будинок, - розповідає Роман Кумлик, - чіпляв на стіну «ікону» - образи Матері Божої і Ісуса Христа - так, щоб були вони нахилені один до одного головами. Потім прикрашав стіни розмальованими тарілками. З тих тарілок гуцули ніколи не їли, використовуючи їх лише як прикраси. І нарешті, гуцул купував нафтову лампу, яка запалювалася лише для гостей і на коляду. У будні світили або маленькими «кріпачками», або просто свічками на свічниках.
Окремо в експозиції - одяг гуцулів. Оглядаємо спеціальні підкови або «рачки», які кріпилися як каблуки до личаків, щоб безпечно ходити по горах. Гачі, личаки, вибивані паси, різьблені топірці, - все це існує в двох варіантах: до свята і до роботи. Щодо топірців, то виявляється носили їх тільки неодружені, а одружений господар повинен був ходити з «клябукою» - спеціально вигнутою палицею. А самі бартки, як називають топірці гуцули, повинні були бути не наточеними, і за дотриманням цієї вимоги пильно стежила поліція. Під час бійки легінь міг ударити суперника топірцем лише плоскою стороною. За удар обухом або навіть тупим лезом було суворе покарання.
Розглядаючи колекцію трубок, цікавлюся однією з них, достатньо делікатною на вигляд. Виявилось, це дійсно «дамська» файка. Палити гуцулкам не заборонялося. Правда, дівчата не палили, але заміжні багачки вважали пихатими стати на дорозі з палицею і закурити трубку. Якби побачили з трубкою бідну жінку, то їй неодмінно б дорікнули: ще не має, мовляв, доброї сорочки, а вже палить.
Але найбільша гордість Романа Кумлика - зібрані ним і даровані йому горцями народні інструменти. Розповідаючи про скрипку-довбанку, флояри, цимбали, про цидру, козу-дуду, дрімбу, пан Роман ще і грає на кожному з інструментів. До речі, Роман Кумлик грає на дванадцяти інструментах, а вперше його покликали грати на скрипці «при столах», тобто на святі, коли малому Роману було тільки 11 років.
Як розповів пан Кумлик, незважаючи на те, що гуцули від природи обдаровані музиканти, батьки раніше не дуже раділи з того, що їх син захопився музиченням. Вважалося, що з музиканта не буде хорошого господаря. Річ у тому, що весілля гуцули гуляли не в суботу і неділю, а посеред тижня, щоб не грішити, коли під час гостин за браком страв доведеться різати теляти або барана. Ось і виходило, що в середу і четвер весільний музика грав, в п’ятницю - відпочивав. А стежити за господинею часу вже не мав. Ще батьки переживали, щоб молодий музика на весіллі не навчився пити горілку. Або не зійшовся на гулянці з якоюсь дівчиною «з низького стану», з розведеною або вдовою.
Свої інструменти гуцулські музиканти робили самі, хто як умів. Скрипки видовбували, як корито, з одного шматка дерева, струни до них робили з баранячих кишок. Дуже ревно музиканти відносилися до цимбалів. Кожні цимбали повинні були бути неповторними - з іншим різьбленням, по-іншому прикрашені. У колекції Романа Кумлика - сім цимбалів, найстарішим з яких вже понад двісті років. Власник музею демонструє телінку - холостяцький інструмент, на якому грають одним пальцем; дрімбу, на якій грали виключно жінки вечорами вдома; цидру, під яку співали класичні пісні гуцульські священики...
На жаль, ще в радянські часи у Верховині втратили унікальний для Гуцульщини народний інструмент - ліру. Але Роман Кумлик сподівається, що і цей експонат ще буде колись в його колекції.
Визначні пам'ятки України
|
Форум
